#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מ""ט נקט לשון דרכים ולא לשון דברים בדברים דלהלן, לס""ד ולמסקנא:<br>בז' דרכים בודקים את הזב?<br>אתרוג שווה לאילן בג' דרכים?<br>כוי יש בו דרכים שווה לחיה?<br>זו אחת מן הדרכים ששוו גיטי נשים לשחרורי עבדים?<br>וכיצד דקדקו כהמסקנא?"	"לס""ד בזב משום שדרך מאכל ומשקה יתר להביא לידי זיבה.<br>ובאתרוג בסיפא דשווה לירק בדרך אחד, משום דדרך גידול אתרוג כירק, על כל מים. ואגב סיפא נקט רישא.<br>אך הקשו מכוי, וגיטי נשים.<br>ולזה פירשו דכל שיש חלוקה בדבריו נקט דרך, וכל שאין חלוקה נקט דבר.<br>ודייקא נמי דר""א פליג בסיפא ואמר דאתרוג שווה לאילן לכל דבר, ולא לכל דרך."	קידושין דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מנינא דרישא דהאשה נקנית בג' דרכים, למיעוטי מאי? (2) ומ""ט ס""ד לרבותו? ומדוע א""כ לא?<br>ובמנינא דסיפא?"	"חופה.ולר""ה דחופה קונה למעט חליפין.<br>דס""ד לרבות דומיא דשדה עפרון דילפינן מהתם כסף. וקמ""ל דלא, משום דאיתנהו בפחות משו""פ, ואיתתא בפחות משו""פ לא מקניא.<br>למיעוטי חליצה, דס""ד בק""ו מיבמה שאינה יוצאה בגט ויוצאה בחליצה, קמ""ל ספר כריתות, דספר כורתה ולא דבר אחר."	קידושין דף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למד רב יהודה דאשה מתקדשת בכסף?<br>ומנ""ל דהכסף הולך לאביה לס""ד? ומה הקשו ע""ז?<br>ומדוע אין ללמוד מבנעוריה בית אביה? ומקנסא? ומבושת ופגם?<br>ומנ""ל למסקנא?"	"ויצאה חינם אין כסף, אין לאדון זה ויש לאדון אחר.<br>לס""ד בקטנה האב מקבל דהוא מקבל קידושיה דכתיב את בתי נתתי. והקשו מנערה.<br>ואין לומר מבנעוריה בית אביה, דבהפרת נדרים כתיב, וממונא מאיסורא לא ילפינן. וכן ממונא מקנסא לא ילפינן. ושאני בושת ופגם דאביה שייך בגוויהו.<br>אלא דיציאה דכוותה ממעט, שהולך הכסף לאדון שהיא יוצאת ממנו."	קידושין דף ג		
